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2009-09-06 20:34:27 Description: El grupo nace en 1988, tocando por primera vez en casas ocupadas y en otros lugares en donde prima la autogestión. Tratan de llevar adelante sus ideas de autogestión y anticapitalismo y (More) El grupo nace en 1988, tocando por primera vez en casas ocupadas y en otros lugares en donde prima la autogestión. Tratan de llevar adelante sus ideas de autogestión y anticapitalismo y para ello se marcan una rigurosa política en todo su trabajo: Los discos se publican siempre a precios populares (la mitad o un tercio de los comerciales) Los conciertos siempre son a precios razonables, tanto la entrada como la bebida. No tocan para organizaciones institucionales o partidos políticos. Autoproducción de su material y autogestión de los conciertos (nada de managers) No buscar el lucro personal por medio del grupo y tocar por cantidades razonables. En 1990 se edita la primera maqueta del grupo, "...ni amo" que contiene 13 temas fuertemente politizados, además de las canciones, la maqueta trae un libreto con las letras y comentarios sobre las canciones. De esta maqueta se editan 1000 copias y tras venderse, se canceló la producción por una mala calidad de sonido. Tras la maqueta, Sin Dios comienza a viajar por España, visitando Asturias, Castilla, Cataluña, Euskadi, Galicia, Levante, y algunas ciudades de Andalucía, siempre dentro de los circuitos autónomos y libertarios. Un año más tarde se graba el disco "Ruido Anticapitalista", el cual se financia a medias con el sello discográfico "Potencial HC". De este disco se venden más de 3000 copias y sigue la línea de grupo-panfleto musical. Después hubo conciertos contra la celebración del 92, el Quinto Centenario, el 20-N, etc. Al año siguiente se edita un L.P. "Alerta Antifascista", del que se vendieron más de 4000 copias. Después de estar un año presentando este disco y a raíz del desalojo de la casa okupada de Minuesa, el grupo se deshace debido a diferencias entre los miembros. Tras un periodo de más de un año y medio, el grupo vuelve a juntarse. En el año 1997, se lanza "Guerra a la Guerra", el cual sigue la misma estructura de los anteriores discos, 19 canciones más un libreto de 64 páginas con comentarios sobre las mismas por sólo 6. Éste es el primer disco producido por Difusión Libertaria «Idea» (que no son otros que dos miembros de Sin Dios), PHC y Queimada. Coincidiendo con el lanzamiento del disco cambia el bajista del grupo quedando así: Pepe (guitarra), Canino (batería) y Pepino (bajista). Este disco vende 15 mil copias. Un año más tarde, se comienza una gira por 4 países de Europa: Alemania, Bélgica, Francia y Holanda. En 1999, se comienza una gira por México, la cual es organizada por la JAR (Juventud Antiautoritaria). Luego de la gira se comienza la grabación de "Ingobernables". Con el término de esta grabación, el bajista "Pepino" se va de la banda. En agosto de ese mismo año, editan un nuevo trabajo más libreto "Solidaridad" en directo a beneficio de un grupo de anarquistas brasileños con problemas judiciales y perseguidos por grupos de extrema derecha por su militancia antifascista. Mientras la banda buscaba un nuevo bajista, se edita un video llamado "Sin dios, 10 años de autogestión", el cual es editado junto con el Taller de video del Sindicato de Artes Gráficas y Espectáculos de C.N.T. En esas fechas es cuando SKULD releases, un importante sello alemán, edita un doble L.P. con los tres discos de Sin Dios, en formato de lujo, lo que supone el reconocimiento del grupo en Europa con un aumento de popularidad. Posteriormente se encuentra un bajista, Javi alias "Guti" y el grupo se va nuevamente de gira esta vez por Suiza, Portugal e Italia. Un año después de haber editado "Ingobernables", es lanzado en formato libro-Cd, con 108 páginas de letras, textos y propaganda subversiva. Después de este lanzamiento, la banda se ha dedicado a dar conciertos por España y América. En Latinoamérica, especialmente, cada vez que la banda se ha presentado a tocar, han ocurrido incidentes en los cuales ha terminado interviniendo la policía. En 2004 cambian de bajista, entrando a tocar con ellos Perico del grupo 37 hostias, manteniendo sus conciertos y apariciones en directo. En el 2005 editan un CD doble que reúne "Solidaridad" y "Recortes de Libertad". El 31 de Julio de 2006 publican en la web la disolución del grupo por motivos que se desconocen. Pero como ellos dicen, su actividad sigue en otros frentes. Actividad Política [editar]Los componentes de Sin Dios no hicieron de la banda su único frente de lucha, sino que también procuraron y procuran llevar las ideas revolucionarias a su día a día. (Por ejemplo, cuando la banda se ve obligada a cambiar de bajista, el compromiso y actitud politica de los posibles candidatos es algo fundamental) Los apartados que se detallan a continuación son solo una aproximación de las ideas de la banda en distintos campos dentro de las luchas revolucionarias. Este texto NO ES un estudio ni un articulo completo sobre la ideología de los componentes de la banda, solo intenta acercar un poco la forma en que estos entienden y buscan un cambio social y la coherencia con este. Anarquismo y Sindicalismo [editar]La corriente de anarquismo con el que se identifican va variando con el paso de los años y de las experiencias. Al menos dos de los miembros del grupo fueron (posiblemente sigan siendo) militantes de la Confederación Nacional del Trabajo más conocida por sus siglas, CNT. - Uno de los objetivos en sus comienzos era difundir las ideas libertarias ¿siguen en esa idea? - Canino Nosotros seguimos erre que erre, o sea, seguimos con la misma inspiración que en el 88. Han pasamos muchísimos años y nos sentimos bastante cómodos (...) Lo que nos queda todavía un resquemor, y lo comentamos muchas veces es que nosotros pertenecemos a un anarquismo que no es ortodoxo, que bebe de muchas fuentes. Nosotros mismos venimos de la autonomía, aunque hemos vuelto a la madre iglesia, que es la CNT (risas) y a veces parece que no lo conseguimos transmitir, que la gente se aprende texto de memoria. (...) Estas son nuestras reflexiones, pero nos gusta que la gente aprenda y sea punto de partida. Sobre todo gente joven pero hay gente que lo toma como dogma y no lo entendemos. (Entrevista en Indymedia Uruguay)[1] Antimilitarismo [editar]Algunos miembros del grupo participaron en el movimiento de objeción de conciencia declarándose insumisos a la orden de realizar el servicio militar obligatorio o el servicio social sustitutorio que exigía el estado español hasta el año 1998. Canino - para mi el tema de la insumisión no es victorioso, a pesar que los tres somos insumisos, lo único que hemos logrado es la aceleración de un cambio de modelo en el militarismo con la creación de un ejercito de mercenarios al servicio del poder. Como siempre rentabilizaremos muy poco nuestras victorias, pues lo que tenemos ahora es un ejercito progresista que contará con las simpatías de gran parte de la población. Por eso hay que seguir con la lucha antimilitarista.(Entrevista Virtual Zine)[2] Okupación [editar]Forman parte desde el principio del grupo en el movimiento okupa. Siendo parte ellos mismos de diversas okupaciones así como colaborando en muchas otras. La mayoría de los conciertos de Sin Dios se realizan en casas okupadas. Aún así, son muy críticos con determinadas actitudes: Alguno salimos muy quemados de alguna okupación y de esa gentuza que hace de esto un medio de vida para parasitar, traficar y vegetar en el nuevo movimiento hippie de los 90s. Por eso repetimos siempre que es un medio, nunca un fin y que si se convierte en un fin donde nos recluyamos en ghettos es mejor que se vayan a la mierda las okupaciones.(Entrevista Virtual Zine)[3] Ecologismo [editar]Dentro del movimiento ecologista, más concretamente de la rama antiespecista o animalista, surgieron algunas voces muy críticas con Sin Dios puesto que sus miembros no siguen (o por lo menos no "abanderan") un modo de vida vegetariano o vegano. Dentro del "mundillo" de los fancines y foros anarquistas hubo numerosas discusiones al respecto, especialmente en America Latina, que fue allí, durante una de las giras de Sin Dios, donde se originó el debate (en ocasiones con cierto ensañamiento sobre el grupo). Los miembros de Sin Dios se expresaron como sigue: Canino - El vegetarianismo-veganismo nos parece bien como postura ética o personal nunca como postura política y lo seguimos reafirmando. Para nosotros vegetarianismo-veganismo es una postura interclasista ética muy respetable pero lo volvemos a repetir- si algún día hiciéramos la revolución nosotros no estaríamos a favor de una revolución vegana sino a una revolución social.(...)Por eso dijimos la frase que más les ha dolido a estos sectores. Pues sí, nosotros estaríamos de acuerdo en socializar los mataderos. Al margen de estas discusiones, la posición de la banda con respecto al movimiento ecologista y medioambiental se podría englobar dentro de la llamada Ecología Social, siendo Murray Bookchin un famoso ideólogo de esta corriente al que ellos hacen mención en alguno de sus trabajos. Antiimperialismo [editar]Durante el inicio de la ocupación norteamericana de Irak en Abril de 2003, muere por el disparo de un tanque norteamericano en Bagdad mientras realizaba su trabajo Jose Couso, cámara del canal de televisión Tele5 y hermano del batería de la banda. Este hecho hace que los hermanos, amigos y familiares de José Couso inicien una lucha por el reconocimiento de dicha muerte como un crimen de guerra y para conseguir que se juzgue y se condene hasta el último responsable de la muerte de Jose Couso.[4] A partir de este acontecimiento y la dura lucha que origina, larga y difícil, la banda disminuye su actividad, retomando esta durante ciertas temporadas. Propaganda Anarquista [editar]A parte de Sin Dios, varios de sus miembros crean el proyecto Difusión Libertaria La Idea[5] El objetivo, como el propio nombre enuncia, es la extensión de los valores e ideas libertarias o anarquistas, a través de la cultura y todos los soportes que la tecnología pone a nuestro alcance. Son varias las actividades que realizamos, siendo la más visible el mantenimiento de un local abierto al publico, en el centro de Madrid, que funciona como librería anarquista, tienda de ruido (punk, HC, Crust, extremo, Power violence...) y punto de encuentro para la gente interesada en estos temas. Como sello editor, hemos sacado a la calle trabajos de bandas de punk Hardcore de ideología anarquista o que entienden la musica desde la independencia y el "hazlo tu mismo", como forma paralela de continuación a la labor ejercida en el seno de Sin Dios. Es decir aunar la música y la crítica bajo unos principios realmente alternativos, y alejados de los parámetros capitalistas.(Información de www.laidea.net) También fundan LaMalatesta Editorial que surge como complemento a la librería. Música, negocio y revolución [editar]El siguiente texto está extraído de un comunicado que sacó el grupo a raíz de un concierto en el cual la organización (Potencial Hardcore) en un intento desafortunado de apoyar los sellos alternativos incluyó, sin consultar a Sin Dios, el lema: Contra la piratería a los sellos alternativos. El grupo en desacuerdo con dicho lema sacó un comunicado dejando clara su opinión[6]. Seguimos siendo fieles a la idea de extensión de la cultura fuera del mercado capitalista con la que empezamos a tocar hace 17 años. Nunca hemos registrado nuestras canciones ni hemos querido saber nada de derechos de autor.(...) Los problemas por los que puedan atravesar los sellos alternativos(...)no encontrarán solución más que en el marco de un debate más profundo que, a nuestro parecer, pasa por la asimilación y adopción de estas nuevas formas de transmisión de la cultura que la tecnología nos ofrece, cuya potencial revolucionario puede ser enorme. Sin Dios también generó polémica permitiendo que sus discos se vendieran en una cadena de tiendas de música comercial (Tiendas Tipo). Tipo es el único medio comercial en el que se distribuyen nuestros trabajos. ¿Esto quiere decir que nos gusta Tipo? ¿Qué nos caen simpáticos? No, es algo táctico. Nos permite llegar a lugares donde no llegamos todavía las distribuidoras revolucionarias y al precio que nosotros marcamos (algo innegociable para Sin Dios). La decisión surgió después de varias charlas y cartas de distintas personas de pueblos y zonas donde no había ni movimiento, ni casas ocupadas, ni distribuidoras... De todas maneras, para no perjudicar al movimiento hemos decidido dar dos o tres meses la distribución en exclusiva a las distris (alternativas) para que no les haga sombra Tipo. Sin Dios no sobrevivimos gracias a Tipo como otros y sabemos cual es nuestro lugar en la barricada.(Entrevista en La Factoria del Ritmo)[7] La discusión respecto a Tipo ocurrió antes de la aparición de las descargas por internet y las redes P2P, actualmente, al menos en los productos que ofrece la página web de Tipo, no se encuentran los discos de Sin Dios (Aunque siguen encontrandose discos de grupos afines como Los Muertos de Cristo). Es probable que debido a las posibilidades que ofrecen las nuevas tecnologías Sin Dios haya dejado de utilizar las tiendas Tipo (Esto último es una suposición no confirmada con el grupo). Ahora, en el sitio web del grupo se puede descargar toda su discografía de manera gratuita. Citas de sus trabajos [editar]LA REALIDAD SUPERA NUESTRAS LETRAS(Sin Dios) Terror Capitalista. Exige una respuesta. ¡Hay que darla Ya! La única forma de pararles los pies es recordarles quien mantienen a quién. (La huelga) Hoy por fin me han concedido tu visita. Hoy no te podré abrazar, pero estos muros no nos separarán. El frío cristal divide dos mundos, media hora pasa en un segundo. Tantas cosas que decir y ahora nos quedamos mudos. Triste cita de amor bajo estricta vigilancia. (Canción de Amor) La rebeldía no está en la edad, estalla a lo largo de toda la vida. La rebeldía no está en la boca, estalla en la sangre y en el corazón. La rebeldía no está en la imagen, la llevas dentro, dentro de ti. La rebeldía es coherencia, la coherencia es acción. (Actúa) Nuestras derrotas solo prueban que somos poc@s luchando contra la infamia y de l@s espectadores tan solo esperamos que se avergüencen (No queremos Paz) Cuando el dolor te hace crecer la rabia y la humillación proyecta una venganza, las contradicciones reafirman el camino (Canción de la desesperación) El vasallaje y la cerda explotación se legitima con las leyes (La justicia está vendida) Objetividad, un invento del dinero. Libertad de prensa es libertad del anunciante (Medios de comunicación) ¿Sabes tú quién maneja el mundo? ¿Sabes tú quien tiene el poder? ¿Sabes tú quien mueve los hilos? ¿Sabes tú a quien le toca perder? (Mundialistas) Entre Berlín y Moscú se fragua la tenaza. Franco ataca de frente, Líster va por la espalda. A nazis y estalinistas la revolución espantaba, pues podía dar a este pueblo todo lo que anhelaba (1936, un pueblo en armas) Cuando el fuerte ataca al débil las armas dan razón al pueblo, metralla y corazón frenan a los asesinos. Guerra en el Mundo. Las guerras del Capital. Guerra en el Mundo. ¡¡Guerra a la Guerra!!. (La sangre es dinero) Que dura es la incomprensión, nadar contracorriente. Hoy luchar por un ideal es andar perdiendo el tiempo. Los palos no nos dan miedo, la cárcel no nos asusta. Sólo nos aterroriza que todo siga igual (Contracorriente) El emporio económico ordena y manda. Cuentas abiertas de ayuda al tercer mundo. Cuentas abiertas por la entente bancaria. Buen negocio es este de la muerte (Africa) Nuestra revolución no será perfecta, apuntará al corazón de la bestia. Esa bestia que nos roba la vida, que se llama capitalismo. (Revolución social) Estudia y lucha siempre a partes por igual, piensa friamente cuando tengas que actuar. (Ingobernables) Mientras la desigualdad se vista de respeto, seremos intolerantes (Intolerantes) Malthus proponía que para acabar con la pobreza hay que exterminar a los pobres. Hoy son el Banco Mundial, el FMI y el Consejo de Población de las Naciones Unidas. No al control de Población desde los países ricos. (política de población) Somos de los que soportan la burla del conformismo calmante. Somos de los que no abandonan, de los que empeñan la vida por un sueño. (Hoy como ayer) Demuestras tu tolerancia llamándonos radicales, criticándonos sin habernos escuchado. (Radical) Ya no hay derecha, hay centro reformista. Ya no hay izquierda, sólo hay progresistas. ni fascistas ni socialistas, tan solo veo tecnócratas. (Tecnócratas) La complacencia es ignorancia. Gritar por gritar es más bien rebuznar (Leer para luchar) Discografía [editar]Todos los discos se editan con un libro que contiene tanto las letras de las canciones como explicaciones, textos y dibujos relacionados. Siempre con la colaboración de numerosas personas implicadas en las luchas que mencionan en sus canciones. Así como también incluyen información de actividades o grupos revolucionarios. Sin Dios también saca alguna edición en vinilo para coleccionistas. 1990 Sin dios... ni amo (Maqueta) [editar]Sin dios Insumisión Las cárceles Muerte al capital Ningún Estado Nuevas generaciones Fascistas El canto de bombas Pero tienes ke luchar La carnicería silenciosa Mi enemigo interior La justicia esta vendida Pestilencia Sin dios, sin patria, sin ley marcha funebre 1991 Ruido anticapitalista [editar]Se edita con un libreto de unas 25 páginas. Requiem Canción de la desesperación España La hoguera de la revolución Legal o ilegal La carnicería silenciosa La justicia está vendida Casa okupada, casa encantada Derriba tus muros de insolidaridad Aguanta sin rechistar Fragmento de Penderecki 1993 Alerta antifascista [editar]Se edita con un libreto de unas 25 páginas. Alerta antifascista La Huelga Hambre negra, expolio blanco Canción de Amor (Celda de aislamiento) Las cárceles Poema de Mario Benedetti (Recitado) Inmigrante ilegal Unas flores con sorpresa La historia que no cuentan Actúa Nuevas generaciones No queremos Paz sino Victoria 1997 Guerra a la guerra [editar]Se edita con un libro de 65 páginas. La idea Prensa Educación Mundialistas Miseria y traición Marginación Banderas negras I Aquí se Tortura Ecología social Paga papá 1936, un pueblo en armas No te fíes El exilio Banderas negras II Bacalao Sangre es dinero Precariedad y alienación Contracorriente África 1998 Reedición [editar]Se reeditan Ruido anticapitalista y Alerta antifascista en un mismo trabajo. 1999 Solidaridad [editar]Disco en directo que se edita, junto con un libro de 36 páginas, en beneficio de varios anarquistas brasileños con problemas judiciales. Canción de Amor (Celda de aislamiento) La idea La carnicería silenciosa Aquí se tortura Inmigrante ilegal La sangre es dinero La justicia está vendida No queremos Paz sino Victoria Banderas negras Derriba tus muros de insolidaridad Miseria y traición La Huelga Mundialistas Casa okupada, casa encantada Contracorriente Paga papá La hoguera de la revolución 1936, un pueblo en armas Alerta antifascista 2000 Ingobernables [editar]Se edita con un libro de aproximadamente 100 páginas y dos pistas de video en el CD. No te rindas Europol Ingobernables Tribunal Penal Internacional O.T.A.N. No Revolución Social EEUUropa Scala "Crimen de estado" Nuevas tecnologías Intolerantes Vasallos Política de población Egoístas F.I.E.S. Vídeo de "1936, un pueblo en armas" Vídeo de "Ingobernables" 2000 Sin Dios... más de 10 años de autogestion [editar]Video editado junto con el Taller de video del Sindicato de Artes Gráficas y Espectáculos de C.N.T. 2002 Odio al Imperio [editar]Se edita con un libro de 105 páginas. Mata el miedo Hoy como ayer Mercancía Hablando de anarquismo Radical Toque de queda en Palestina Deuda externa.... abolición Agustín Rueda Tecnócratas El sindicalismo ha muerto El cazador inútil Leer para luchar Narcotráfico Odio al imperio Piratéalos 2005 Recortes de Libertad [editar]Se edita también con libro. Este disco recoge numerosas canciones que habían sido grabadas para recopilatorios y en splits con otros grupos. Es un montaje Somos así Cultura muerta El poder mundial Perros de presa La vida no es mercancía Genova Huracán (LPingobernables) Dí no al speed El libro y la bala Satanismo no Terrorismo patronal La solidaridad Tienes que luchar Autogestión Huracán Requiem (Directo) Sistema de enseñanza (Directo) Hablando de anarquismo (Directo) Hijos del trabajo (Less)
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2009-05-20 12:55:00 Description: Video de la Campaña Stop Together de protección del medioambiente y contra el cambio climático
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2009-05-19 11:10:36 Description:
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2009-02-21 18:34:36 Description: Estudiantes de La Plata cayó derrotado por 3 a 0 frente al Cruzeiro, en el debut de ambos equipos en el Grupo 5 de la Copa Libertadores de América.
El partido se disputó este (More) Estudiantes de La Plata cayó derrotado por 3 a 0 frente al Cruzeiro, en el debut de ambos equipos en el Grupo 5 de la Copa Libertadores de América.
El partido se disputó este jueves en el estadio Mineirao de Belo Horizonte, arbitrado por el paraguayo Carlos Amarilla.
Luego de un primer tiempo parejo y monótono, el equipo brasileño definió el pleito en la segunda etapa.
La puja por el dominio de la pelota en la mitad de la cancha fue una constante a lo largo del primer periodo. De esa manera, afloraron las brusquedades y el árbitro no tuvo más remedio que recurrir a las tarjetas amarillas, a tal punto que sobre la primera media hora de juego ya había siete amonestados.
Cruzeiro se movió con Wagner en la clásica función de enganche, mientras el Pincha lo hizo en torno a la Brujita Verón, de escasa participación en el juego.
Dentro de ese contexto, el primer tiempo fue intrascendente. Un cabezazo de Leandro Desábato, apenas desviado, y un remate de Wagner, que pasò cerca del travesaño, fueron las situaciones de peligro para uno y otro arco.
Estudiantes se agrupó en el segundo tiempo con la intención de contener a su adversario, pero claudicó ante el primer gol local.
El ingreso de Kléber (entró por Thiago Ribeiro) fue clave en el desarrollo del partido.
Una dudosa infracción de Germán Ré contra Wellington Paulista, a los 17 minutos del la segunda parte, derivó en el tiro penal que sancionó Amarilla y que Fernandiho tradujo en gol, con un remate bajo.
Poco después llegaron los tantos de Kléber. Uno, a los 23 minutos, con un disparo rasante que se metió junto al palo derecho de Mariano Andújar y el otro, a los 27 al culminar una lucida maniobra.
Lo que quedó del encuentro fue para el floreo de Cruzeiro y para que Estudiantes ajustara las marcas para que no le convirtieran otro gol.
El Grupo 5 de la Copa se había puesto en marcha la semana pasada con el empate entre Universitario de Sucre, de Bolivia y Deportivo Quito, de Ecuador, en un tanto, en el estadio del primero. (Less)
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2009-01-05 13:09:29 Description: Video de Europe Direct Andújar sobre las políticas Europeas contra el Cambio Climático
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2009-01-05 11:57:29 Description: Video de Europe Direct Andújar sobre las políticas Europeas contra el Cambio Climático
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2008-06-11 03:36:38 Description: ESCÁPATE Gójar - Dílar: encuentro de denuncia pública de los conflictos urbanísticos en Granada
(More) ESCÁPATE Gójar - Dílar: encuentro de denuncia pública de los conflictos urbanísticos en Granada
http://granadaviaverde.blogspot.com/2008/05/jornadas-de-lucha-contra-la-violencia.html
Jornadas de lucha contra la violencia urbanística. Granada del 30 mayo al 1 de junio 2008.
Violencia urbanística en Granada: Encuentro de denuncia pública de los conflictos urbanísticos (Less)
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2008-04-25 06:48:40 Description: http://www.artehistoria.com/histesp/videos/82htm
En época medieval, la comunidad judía hispana se hallaba muy repartida. La judería más importante era la de Toledo. En (More) http://www.artehistoria.com/histesp/videos/82htm
En época medieval, la comunidad judía hispana se hallaba muy repartida. La judería más importante era la de Toledo. En Andalucía destacaban Sevilla, Córdoba y Jaén. En Extremadura, Cáceres, Plasencia y Badajoz. Existía también otro buen número de juderías, aunque de menor importancia, como las de Gerona, Barcelona, Zaragoza, Pamplona o Burgos. Por último, en Baleares, la judería de Mallorca alcanzó gran esplendor en el siglo XIV. Las relaciones entre los cristianos y los judíos de Castilla habían sido, en el transcurso de los siglos XI al XIII, en lo esencial pacíficas. Pero, en la siguiente centuria, las dificultades económicas contribuyeron a hacer de los judíos un chivo expiatorio de todos los males. También influyó la propaganda demagógica de Enrique de Trastámara, quien, atacando a los judíos, quiso ganarse el favor de la población castellana en su guerra contra Pedro I. En consecuencia, entre 1348 y 1350 se produjeron disturbios antijudíos en ciudades como Jaca, Solsona, Gerona, Barcelona o Valencia. Pero el punto culminante de ese proceso fueron los violentos ataques a los judíos de Sevilla, acaecidos en junio de 1391. La violencia contra los hebreos se propagó rápidamente por otras localidades: Córdoba, Andújar, Montoro, Jaén, etc. Continuó después la onda expansiva hacia el norte, produciéndose asesinatos en Madrid, Toledo, Segovia, Sepúlveda o Burgos. En la Corona de Aragón, sufrieron matanzas de judíos las aljamas de Lérida, Gerona, Barcelona, Valencia o Palma. El clima de persecución hizo que muchos judíos abandonaran la Península, dirigiéndose al norte de Africa. Este proceso fue completado durante el reinado de los Reyes Católicos, cuando en 1492 se produjo su expulsión definitiva. (Less)
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2008-04-17 13:16:08 Description: Jay-z - Blue Magic (Official Music Video & Lyrics) Download the ringtone at http://SuperDrifting.com Jay-z - Blue Magic - Lyrics Roc-a-fella records The imperial skateboard P Great (More) Jay-z - Blue Magic (Official Music Video & Lyrics) Download the ringtone at http://SuperDrifting.com Jay-z - Blue Magic - Lyrics Roc-a-fella records The imperial skateboard P Great Hova Ya'll already know what it is C'mon! Yeah, So what if you flip a couple words, I could triple at that in birds, Open your mind you see the circus in the sky. I’m Ringling brothers Barnum Bailey with the pies, No matter how you slice it, I’m your mother-f**king guy And just like a B-boy with 360 waves Do the same with the pot, Still come back beige. Whether right or south paw, Whether pot or a jar Whip it around, It still comes back hard. So easily do I W-H-I-P, My repitition with riches will bring the kilo business, I got kreole C-O bitches, for my niggas who slipped, Became prisoners, Treat's taped to the visitors. You already know what the business is Unnecessary commissary, boy we live this shit. Niggas Wanna bring the 80s back, That’s okay with me, that’s where they made me at. Except I don’t write on the wall, I write my name in the history books, hustling in the hall Nah, I don’t spin on my head, I spin work in the pots, So I can spend my bread. Chorus: And I’m getting it I’m getting it I aint talking about it, I’m living it I’m getting it, straight getting it Get get get get get get get it boy (Don't waste your time, fighting the law, state your voice, and you'll understand) Get it boy This '87 state of mind that I’m in, In my prime, so for that time, I’m Rakim If it wasn’t for the crime that I was in But I wouldn’t be the guy who's rhymes it is that i'm in No pay no profit,P, I’ll repeat it to show you where the pot is Cherry M3s with the top back Red and green Gs all on my hat North beach leathers, Matching Gucci sweater, Gucci sneaks on to keep my outfit together Whatever, hundred for the diamond chain Can’t you tell that I came from the dope game Blame Reagan for making me into a monster Blame Oliver north and Iran-Contra I ran contraband that they sponsored Before this rhyming stuff we was in concert Chorus: And I’m getting it I’m getting it I aint talking about it, I’m living it I’m getting it, straight getting it Get get get get get get get it boy (Don't waste your time, fighting the law, state your voice, and you'll understand) Get it boy Push, money over broads you got it, F**k Bush Chef, guess what I cooked Baked a lot of bread, And kept it off the books. Rockstars, Look, Way before the bars my picture was getting took Feds, they like wack rappers. Try as they may they couldn’t get me on the hook D.A. wanna indicte me, Cause fish scales in my veins like a pisces The pirecs pot roll up my sleeves, Turn one into two like a Siamese twin when it end Imma stand as a man never dying on my knees, Last of a dying breed So let the champagne pop, I partied for a while now I’m back to the Block. Chorus: And I’m getting it I’m getting it I aint talking about it, I’m living it I’m getting it, straight getting it Get get get get get get get it boy (Don't waste your time, fighting the law, state your voice, and you'll understand) Get it boy (Less)
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2008-04-02 04:18:24 Description: Astorga es una ciudad española situada en la provincia de León (en la comunidad autónoma de Castilla y León), al suroeste de la capital. Es la capital de la comarca de la (More) Astorga es una ciudad española situada en la provincia de León (en la comunidad autónoma de Castilla y León), al suroeste de la capital. Es la capital de la comarca de la Maragatería y por ella discurre el río Jerga.
Inicialmente era un asentamiento de astures, por eso la ciudad recibió de los romanos el nombre de Asturica en el año 14 adC. Con la invasión romana, y por su posición geoestratégica, se convirtió en un importante fuerte militar. Posteriormente, el emperador Octavio Augusto le añadió a su nombre el apelativo de Augusta (Asturica Augusta). Aunque el primer astorgano existente fue Perseo, héroe antiguo de la mitología griega, también el fundador de la antigua Percia.
Principal ciudad del noroeste hispánico durante el Imperio Romano, capital del Convento Jurídico Astur y calificada por Plinio como Urbs Magnífica. De Astorga parte la Vía de la Plata (Iter ab Emerita Asturicam), calzada romana que la comunica con Emerita Augusta (Mérida). Astorga sufrió una cierta decadencia que se prolongó hasta el siglo XI, cuando se beneficia del auge de las peregrinaciones al sepulcro de Santiago y la consolidación de la ruta jacobea o Camino de Santiago, que pasa por la ciudad.
Durante la Guerra de la Independencia, Astorga resistió un duro asedio por parte de las tropas napoleónicas que se saldó con importantes bajas para el ejército extranjero. Esta hazaña le valió a la ciudad la mención de Benemérita.
Por este y otros méritos contraídos a lo largo de historia, tiene el timbre de Ciudad Muy Noble, Leal, Benemérita, Magnífica, Augusta y Bimilenaria.
Destaca la Catedral de Santa María, iniciada en el siglo XV sobre la anterior románica, y un palacio episcopal diseñado por Antonio Gaudí, de estilo neogótico, que es sede del Museo de los Caminos. El Ayuntamiento es un palacio del siglo XVII con dos maragatos, de nombre Colás y Colasa, que dan las horas golpeando las campanas del reloj con unas mazas. La Iglesia de Santa Marta conserva una "celda de las emparedadas" en la que se castigaba a las mujeres de "moral extraviada".
Es también de interés la Iglesia de San Andrés, de estilo neomudéjar, así como la casa familiar del poeta Leopoldo Panero y el Museo del Chocolate.
La ciudad cuenta con numerosos restos de su pasado romano, entre los que destacan la Ergástula (utilizada a lo largo de los siglos incluso como cárcel, y que actualmente alberga el Museo Romano), las ruinas del foro, dos complejos termales, el foso campamental (perteneciente al período en el cual la ciudad fue base de operaciones del ejército romano durante las guerras contra cántabros y astures), parte de la red de alcantarillado, parte del foro, el Aedis Augusti (o Templo a Augusto) y la Domus del Oso y los Pájaros, que debe su nombre al bello mosaico que decora una de las habitaciones. Envolviendo el casco antiguo, que se ubica en una colina, se encuentran las murallas, que se asientan sobre sus precedentes romanas del siglo III.
Informacion obtenida de http://es.wikipedia.org/wiki/Astorga (Less)
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